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弘扬德孝文化,传承中华美德
弘扬国学精粹,培养国家栋梁
家风,是一个家庭中气质与价值观的体现,也是一个民族绵延在血脉中的基因。
五集文献纪录片《守望家风》,在全国范围内精选出多位历代清官廉吏及当代优秀共产党员领导干部的家风故事,分别以《家·国》《俭·廉》《仁·善》《孝·忠》《传·承》为题,讲述贯通古今的家风文化,探寻中华文化的根与魂。
第一集《家·国》
端家风,济国风
一家之规影响一国之法,一门家风影响社会风气,家国同构,千古一脉。
浦江郑氏一世祖郑绮带领家族鼎盛百年,获誉“江南第一家”,家族内谨守“以孝治家,耕读传家”之风,后助推天下大治;
“两袖清风来去,父老生死系”的百姓官焦裕禄,注重言传身教,引领焦家清白为人,树立典型;
被周恩来总理称为“隐形将军”的韩练成,在战火中淬炼家国情怀,用信仰谱写出慷慨壮歌。
(郑义门学堂)
(焦裕禄像)
(韩练成像)
家国情怀世代流淌,生生不息,凝聚成岿然不动的民族精神,焕化为新时代奋斗不竭的动力。
“史官不用春秋笔,天子亲书孝义家。”在大型电视纪录片《守望家风》第一集“家·国”中,这幅由明代大儒方孝孺题写、镌刻于郑氏祠堂的楹联,道出了郑氏家族“江南第一家”的历史由来。
“家风之于国,如同血液之于生命,没有血液就不会有生命的延续,‘江南第一家’的鼎盛密码,正是早已渗入郑家后人血脉里的优秀家风。”宁夏作协主席郭文斌说。
以史为鉴,可以知兴替。明洪武十三年,一向温良敦厚的郑家六兄弟,为一场突如其来的变故争执不休。原来,当朝丞相胡惟庸谋反一事败露,朱元璋大肆捕杀胡的余党,在南京当差的长兄郑濂也被卷入其中。兄弟几个争相赴死,只为挽回大哥一条命,为整个家族洗脱罪名。
想到郑氏一门鼎盛时期,上千口人同吃同住,却秩序井然。如今子孙后代如此义薄云天,竟然争相替死。朱元璋果断地说:像这样的人,是不会谋反的,转而作出了一个惊人的决定:不杀郑湜,将其封官为左参议。
“朱元璋正是想以此传递一个强烈的信号:以家治助推天下大治。因为他心里很清楚,‘爱亲者,不敢恶于人。敬亲者,不敢慢于人’。就是说,一个人如果有孝心,孝敬自己的父母,他连怠慢别人都不可能,他连厌恶别人都不可能,他怎么会造反呢?”郭文斌说,一家之规影响一国之法,一门家风影响社会风气,这其实就是隐含在中国社会治理结构中最大的文化密码:家国同构,千古一脉。
朱元璋立国初年,郑氏家族已经成为规模宏大、人口众多、世人瞩目的江南名门望族。历经元、明、清三朝迭代,郑氏家族为朝廷输送官吏共169人,无一人因贪赃枉法而被罢官。
积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。蔡京,先后四任宋朝宰相,凡事讲排场,怂恿宋徽宗竭尽四海九州的财力用来享乐,不仅自己官德败坏,还与其家人及门徒狼狈为奸,一起祸害朝廷。《宋史》曾这样记载其家风:“……见利忘义,至于兄弟为参商,父子如秦越。暮年即家为府,营进之徒,举集其门,输货僮隶得美官,弃纪纲法度为虚器。患失之心无所不至,根株结盘,牢不可脱。”
家庭、家教、家风,连着国运民生。郭文斌说,在纪录片《守望家风》中,蔡京这样一个高门大户,以其反面“示范”效应,不仅败坏了整个官场的仕风,而且带坏了社会的民风,国家法度尽毁,一派末世景象。
宋钦宗继位后,蔡京被贬岭南。途中,蔡京虽携带大量钱财,但是他的奢靡误国招致沿途百姓反感,虽身怀巨款却买不到东西,最终饿死于潭州。蔡京的8个儿子,蔡倏早亡,蔡攸、蔡翛被诛,其他儿孙均被流放到边远州县。
“家是最小国,国是千万家,自古家国同构。历史和现实告诉我们,家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连。”郭文斌说,三岁看大,七岁看老。一个人德行的成长要从小培养,而家庭是最基础的土壤,一个国家、一个民族德行的成长,家庭也是最基本的细胞。“作为生命的避难所,家庭是坚固的也是脆弱的,像爱生命那样去爱家,像爱家那样去爱国,凝聚起实现中华民族伟大复兴的磅礴力量。”
守望家风就是守望一条美丽的精神之河
《守望家风》是一部立意高远、思索深入、动人心弦的纪录片。该片以大量翔实的历史资料和敏锐深邃的艺术目光,在千年家风故事的讲述当中,将一条从古代流淌到今日的绵延不绝的美丽精神之河鲜明生动地呈现于观众面前,让我们心潮激荡,也让我们深思不已。
《守望家风》是为时代画像立传明德的佳作
《守望家风》具有重要的历史传承价值和现实启示意义,体现了强烈的爱国主义情怀。该片坚持中华文化立场,传承中华文化基因,坚守中华文化审美风范。既注重理论性,又注重历史性。对治家和治国的关系进行了深刻阐释,是一部难得的为时代画像、立传、明德的影视文化佳作。
弘扬优秀家风文化 筑牢清明社会堤坝
家庭是人类社会最基本最重要的一种制度和群体形式。小而言之,家风就是一个家庭的风气;大而言之,家风其实是优秀传统文化具体而微的表现形式。好家风不仅造就一个人、一个家庭道德伦理水平,还是一个社会、一个国家价值秩序、文明发展的基石。
- 未完待续-
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