第十一章   虞舜摄政

姚墟议事大厅里熙熙攘攘站满了男女老幼，台上坐着骆伯和各姓氏族长，虞伯也在。

骆伯扫一眼台下，见人都到得齐了，开腔说了话：“各部族乡亲父老，前一段时间，有虞氏家族中出了件伤天害理的事，瞽叟家的象，非理其妹婐手。按照有虞氏族规，族长虞伯本当要将象捆绑在山里喂狼，都君虞舜恻隐，念其弟缺乏教养，少不更事，且未酿成事实，而将象驱逐出族，遣送到治水工地做苦力。为今后不再看到象这样畜生不如者出现，虞舜亲自制定了“五典”，经帝尧批准，在全古国颁施。我们心中的都君虞舜，如今成了陶唐古国的大司徒，今特派‘八元’之一的仲勘来我姚墟宣布‘五典’。什么是‘五典’，啊啊，大家都听仔细了啊。”

喧嚣和耳语都停止下来了。仲勘轻咳一声，大声说道：“五典，是尧唐古国所有子民所要遵循的伦理道德规范，它的内容就是父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。就是说在每一个家庭中，做父亲的一定要有仁有义，做母亲的就要慈爱，做兄长的要友善，做弟的则要谦恭听话，做子女的就要孝顺。”

所有的人都认认真真地听着，对远古时期最早的家庭伦理道德规范虽说是有些似懂非懂，但都能够接受其中的观点和道理。

伯奋、叔献、季仲、伯虎、仲熊，叔豹、季狸代表着帝尧与虞舜在尧唐古国在各部族、村落宣讲着“五典”之教。

虞舜本人则无论走到哪里，都把化导群众摆在第一。他说：要想做好别人的父亲，就要懂得正确合宜的道理，注意自己的言行；要想做个好母亲，就必须慈爱、和善、安祥、富有同情心；要想做个好儿子，就要孝顺，尽心地奉养父母，善待兄长，孝亲敬长；要想做一个好兄长，就要友爱、亲近、团结；要想做一个好弟弟，就必须恭敬谨慎而有礼貌；要想做一个好丈夫，就必须温和、谐调、亲睦；要想做一个好的妻子，就必须有温柔的情感，柔软的心肠，柔和而富有爱心。邻居之间要和睦，保持友好关系；朋友之间要讲求诚实，信誉和信任；做人要讲仁义道德，治家依赖于勤俭；为国效劳则要忠诚。

虞舜对上行下效的道理十分明白。他知道，要想使五典之教在民间扎根，首先得从贵族子弟的伦理教育入手。于是他将帝尧的血亲九族集结起来，联系先代君王的德治和自己的亲身经历，透彻地讲明君臣之间，朋友之间，父子之间，夫妻之间以及兄弟之间必须遵循的道德原则。他要求不仅要懂这个道理，而且必须按照这些道理去切实践行。

除了对贵胄灌输“五典”教义，规范言语行为之外，又请人“典乐。教胄子”，即是通过音乐、诗歌艺术教育手段，以贵胄和谐的、审美的人格，使其成为方良纯正的有德之人，以成为合格的事业接班人。

虞舜使命在身，正人正己，对家人家事的要求更加严格。他奔波于平阳与历山之间。在历山，他告诫娥皇、女英要降下尊贵之心，遵守为妇之道；要以一个平常人的身份与家人，与外人相处。

帝尧从娥皇、女英处进一步了解了舜的为人。

一日，虞舜带着伯奋与季仲去平阳之东了解颁施“五典”之教后世风变化情况。车夫驾着马车，行走在窄窄的、坑洼不平的山路上。马车转过一个山湾后，有歌声从正前方悠悠传来。

日出而作

日落而息。

悠哉游哉，

 巢居高枝。

天地自然，

神仙何及。

……..

虞舜撩开马车棚前小窗帘子看，只见一人头发蓬乱，身披巴蕉叶，手里牵一头黄牛，黄牛背上坐着只小猴子，一摇三摆，边走边唱。虞舜的车拢到身后边时，仍然一步一摇三摆，好象路是他家独有一般，全然不顾他人。

虞舜大声喊车夫停车。车停住时与歌者只相隔咫尺，歌者仍顾自歌，牛背上的小猴子却“噌”地一声，窜上了路边一兜大树上。歌者此时并不回头看人，忽地甩了手里的牛绳，作受惊状跑到大树边，“噌噌噌”地爬到了树上，在一个树丫叉上侧身躺了下来。

“巢父！”虞舜与伯奋、季仲异口同声叫道。

虞舜、伯奋、季仲都未曾见过巢父，但都听说过匿住山林、冬眠岩洞、夏栖高枝、喜好效仿古人巢居树上的巢父，都知道巢父顺其自然，与世无争，性格虽乖戾，但是为人却耿直的秉性，高山仰止之心由然而生。

虞舜抬头拱手施理道：“巢父老前辈，晚辈虞舜这厢有礼了。”

巢父冲虞舜憨态可掬地一笑：“噫，竟然有人认得我巢父！哦，原来你就是名扬四海，孝感天地的虞舜啊。久仰久仰！幸会幸会！”

“不敢不敢！区区虞舜，莫过农夫庶人一个，跟高山敲钟——鸣（名）声远扬的巢父前辈相提并论，羞死我也！”

“天下孝子、历山都君、帝尧大司马竟然如此谦恭，难得难得！大司马这是去哪里？”巢父问。

契将息了一段时间病就好了，重新做了大司徒，舜就做了大司马。这事巢父竟然也知道，足见此人不简单。

“虞舜遵帝尧之命颁施五典，而今日久，想听听各方反应。”虞舜说。

巢父一听狂笑不已：“人的本性无异于野兽，自私、贪婪、残忍、弱肉强食，你以为人都愿意进你为他们设置的囚笼？就大司马而言，面对其父的鞭笞还不一样大杖避之，小杖受之？”

虞舜不气不恼：“少不更事之时以为还是忍之则可，后来才发现光忍尚不能解决根本问题，要想家庭和谐，乂不格奸，还得家庭成员人人参与，个个检点。再者，人生在世，谁也离不开君臣、夫妻、父子、兄弟、朋友等关系，处理好了，社会才能和谐，因而颁施五典以求改变世风。”

“如我巢父，天光听鸟语蝉鸣，饮流泉，嗅花香，尝蜜甜，入夜听狼嚎虎吼，栖高木，宿洞穴，做美梦，五典于我何用？我以为人只要顺乎自然，听由天意就足够了，哪里会有那多争端？”巢父说。

“巢父前辈是个避世之人，但是世人岂能人人避世？虞舜曾听人说起过前辈指责好友许由招摇过市，造大了名声，而在帝尧请任九州长时又忸怩作态的事，如此看来前辈在人际关系上怕也脱不了俗啊！”

虞舜谨慎说罢，静静地观察巢父的反应。恰在这时，在不远处放马吃草的车夫牵着马小跑过来，惊呼着：“大司马快跑，金钱豹来了！”

虞舜顺着车夫跑过来的方向看过去，果然看见一只偌大的豹子尾追过来。虞舜抬头见巢父若无其事地侧卧树高枝丫叉上，就跟伯奋、季仲、车夫并马退到远离路边的灌木丛中。那金钱豹呼啸着旋即便到了山路上，在虞舜几人刚站过的地方吸着鼻子嗅着，在原地转了一圈后，便抬起头来看见了这时已经是骑在树丫叉上的巢父。

金钱豹吼了一声，腾身而起，一下就抱住了树干，然后开始爬树。那畜生四脚并用，身姿甚为敏捷，爬树爬得很快，眼见得离树上的巢父近在咫尺，原先蹲在巢父身边的小猴子恐慌得嗷嗷尖叫，三两下就攀上了更高处的细枝上。巢父也有了恐慌，站起了身，意欲下跳，一想不妥，就慌慌地往高枝上攀。树再往上已非主干，在巢父的攀压之下剧烈地抖动着。把个巢父颤得一上一下打秋千。

虞舜不顾一切地腾身离了灌木丛、已经抵达山路上。就在金钱豹即将接触到巢父脚后跟之际，虞舜手里弓声响，箭离弦，那箭不偏不倚，深深扎进了金钱豹的颈部。金钱豹疼得大吼一身，四肢一松，从树上跌落，四肢朝天，倒在树脚，其方向正好背着虞舜，以至于使虞舜发出的第二枝箭“嗖”地钉在了树干上。

金钱豹跌落地上并没增加新伤，十分敏捷地翻过身子，现身树前，后腿一蹬，全身弹起，扑向离开不足一丈之地的虞舜。虞舜处事不惊，迅捷地拔出了别在腰间的蚩尤剑，迎着金钱豹就是一剑，随之又迅雷不及掩耳般将深扎进金钱豹胸部的剑拔出。金钱豹血流如注，倒在地上，腿一蹬死了。

伯奋、季仲、马夫都从灌木丛中现身，三双惊恐的眼睛直直地瞪着虞舜。当虞舜再抬头看树上的巢父的时候，哪里还有巢父的影子。

“虞舜所作所为，果然顺天应人，民之有望，国将更兴，我避山林，更无忧矣！”远处巢父的声音在山际间回荡着…… 

虞舜身为大司徒，严于律已，率先垂范。他中道仁和、贵在笃实的人格力量终于赢得了天下人的心。世风巨变，外夷倾心向往。帝尧论功行赏，又任命虞舜做了司空，总理天下万般政务，考查所有官员的人品和业绩。

舜担任司空以后，举荐贤才，因才器使，勤恳工作，终日繁忙。虞舜又把“八恺”苍舒、隤皑、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达举荐给帝尧，让他们主管后土，全面负责各方农林事宜。凡是舜推荐的人，没有一个不忠诚帝尧的，个个办事得力，恪尽职守。帝尧因此更看重舜的才德。

一些朝臣看见舜少年新进，年轻有为，今天推荐八个人，明天又推荐七个人，帝尧无不依他，不免起了忌妒之心。便有一些人到帝尧面前谗言。

放齐说：“臣等听人说，一个天子，应该有自己一付耳目，这样才能防止臣下结党谋权，欺诈蒙蔽。现在天子只相信一个虞舜，推荐几个用几个，这样做恐怕难服众人之心。”

帝尧听了，笑笑说道：“我之举舜，已经用尽了我的耳目。倘若对舜所举之人，再用我自己的耳目，我的耳目岂不展转重用，终无了期么！”众人听了帝尧的话，做声不得。

从司徒到司空，虞舜尽职尽责，政绩斐然，帝尧很满意，决定委任虞舜为司马，掌管全国军政和军赋，警卫明堂宫垣四方，负责京畿之地的秩序和安全。

这年是诸侯朝见之年，远近诸侯朝拜进贡的络绎不绝。帝尧决定再试试舜在各路诸侯中的信誉和威望如何，就叫舜在平阳四门接待宾客。舜把东方九夷诸侯安排在东门处，把南方八蛮诸侯安排在南门外，把西方六戎诸侯安排在西门外；把北方五狄诸侯安排在北门外。宾客毕至，来去成批，舜都招待得体。各方诸侯原来只听说过舜之名，未见其人，如今亲眼得见了舜的威仪，听了舜的谈吐，目睹了宫垣国都威仪赫赫，明堂四方端庄肃穆，敬仰之人油然而生。

帝尧知道，至此为止，对虞舜的资格考查，或许已经足够。做一个承业守位之主，虞舜绰绰有余，但是，虞舜究竟能不能真正成为帝国的中流砥柱呢？帝尧十分清楚，未来的君王要面对的态势，一定会十分严竣。鲧的治水已经黔驴技穷，大水依然不停上涨，而在大水之后是一时难以从根本上消除的人心涣散，假如洪水再这样延续下去不得根治，帝国会不会因此而土崩瓦解？部落联盟会不会走向解体？天下会不会从方兴未艾的农业文明倒退到茹毛饮血的自然状态？帝尧选定的接班人务必要能力挽狂澜。然而，虞舜到底是不是理想人选呢？至今为止，舜所表明的才干固然已经超越常人，凡是他帝尧能够解决的问题或许也难不倒他，但是，舜的潜能究竟有多大？帝尧禅让前决定对虞舜再作考查。

恰在这时，帝尧接到报呈，冀州东部洪水泛滥，鲧治水所筑的堤城已经坍垮了大半，洪水滔滔，人畜死伤无数。帝尧听报，悲恸欲绝，当即召见舜和大司农。帝尧说道：“洪水滔天，生民涂炭，我本该亲巡，无奈年迈，现命令你与大司农共同查悉，务必查明原由回报，”舜稽首领命，当下就和大司农弃带了数十人起身向东而行。

舜和大司农弃一行到达大麓泽西岸，大麓泽原本是一处水面不算大的湖泊，可眼下的大麓泽洪水滔天，沉渣泛起，一片汪洋，水面比起以前不知大了多少倍。这时候，四处不见一个人影，船也不知道漂到哪里去了。想从西岸渡到南岸，走水路是不行了，舜和大司农商量后，决定沿着水淹没不到的山脊，顺着山势绕到大麓泽南岸。一行人在舜和大司农的带领下，攀沿而行，过了一个山峰，展现在眼前的是另一座山。站在高处鸟瞰，这山由远处迤逦而来，一直伸向大麓泽中，尤如一个半岛。这山不知叫什么名字，古木森森，遮天蔽日，既无道路，更无人烟。一行人跟着舜前进。行不数步，忽听得森林中狼嗥声声。从人驻足不前，有人步步后退。大司农也停止了脚步，舜说道：“我们受命于天子，意欲解民于倒悬，几只饿狼，岂能阻止前行。”舜头也不回，依旧前进。众人只得跟随。这时候，一群狼窜到舜的面前。因为大雨下得太久的缘故，洪水成灾，狼觅食困难，一只只饿狼眼里闪烁着幽幽绿光，舌头晃动，摇头摆尾，阻住舜前进的路。舜临危不俱，安然站定。一只公狼绕着舜用鼻子嗅来嗅去，用舌头舔舜的脚，片时，突然离舜而去，成群结队的狼跟着掉头转身，向森林深处奔去。大司农以及从行人员远远地看着，胆小些的吓得两腿发拌。见狼离去，拢到舜的身边，询问舜用什么方法遣退了狼群。舜道：“坦然对待，以观其变。”大家都觉得诧异。

翻过一个山脊，森林渐稀，舜正欲叫大家休息片刻，忽见两只斑斓猛虎撞入瞳仁。只见一只虎懒懒地卧在一块巨石上，另一只伏在一个深遂莫测的洞口边哺乳着一只小虎。陡见众人，两虎倏然而起，那只公虎虎威勃发，前足揿住巨石，前身立起，虎尾高竖，宛若旗杆，忽地大吼一声，响如雷鸣，四山回响。一行人，心惊胆颤？心想这次怕是必死无疑了。舜却趋步向前，向猛虎说道：“我们奉了天子之命，到此地考查洪水，旨在拯救万民，不料惊扰了你们。倘使我们该死，你们就来吃吧；倘使不该死，就请赶快进入洞里，不要在这里阻碍道路，恐吓行人。”说来也怪，那公虎仿佛听懂了舜的话语般，摇动身子走近雌虎，低鸣二声，那雌虎便衔了小虎，与公虎同走进了洞里。大司农跟一干人正惊魂不定，看见舜竟然用人语使唤了猛虎，大以为奇，为防止两只虎复出，众人不敢多停留，疾步离去虎洞。走过二里之遥，大司农方才问舜道：“重华，你这个退虎之术是哪里学来？”舜笑笑道：“我何尝有退虎之术呢，不过刚才狭路相逢，若逃走，料想逃不脱，若与它搏斗，又敌它不过，横坚都是个死。但是它终归是野兽，我等是人，人就要有人的气概，在兽类面前表现出怕死而战栗，没有必要，所以我鼓起勇气，随便说了两句，不想居然凑效。这也许是帝尧的恩威庇护着吧。”众人听了，无不佩服舜的见解和胆略。

正是炎夏季节，虽然山深林密，阳光直接照射不到，但是天气燥热得很。透过树荫看那天空，乌云堆积得越来越厚，天气阴晦，森林之中更是昏黑，倏而伸手难见五指。先时远处有雷声滚动，渐次雷声在森林上空炸响，电光划破长空，点亮森林，紧接着烈风就铺天盖地而来，树杆剧烈摆动，树叶相互敲击，有如惊涛骇浪。一行人如同进入了幽幽地狱，非但相互间对面不见人影，就连对面说话都难听得清楚。见众人心慌意乱，舜说道：“诸位请跟紧我，后人之手，牵住前人衣裾，以免失散。”大家依照舜的办法相牵而行，走过了一段路程，闪电之中隐约见有房屋。众人加快了脚步。一声炸雷过后，大雨倾盆而下，众人冒着雨进入了一座社庙。看那庙时，年久不修，荒废多时，墙斜瓦碎，连门窗都没有了。虽然这样，总也胜过淋在大雨中。众人到庙里暂歇，席地倚墙而坐。好一会，雨住云收，一轮红日斜挂西山之巅，照得荒庙四壁通亮。舜坐在一块偌大的石头上，忽觉臀边有什么东西蠕蠕而动，低头一看，原来是一条蛇，那蛇细颈大头，黑质方花，长约七尺，口里吐着信子。这是一条毒性极强的蝮蛇。那蝮蛇，从舜臀边擦过，蜿蜒溜走了。 

弃紧张兮兮问舜道：“重华，蛇咬你没有？”

舜道：“没有。”

大司农弃长吁了口气，说道：“蝮蛇毒性均藏于牙齿之中，遇见什么东西都咬，不是为了寻食，而是发泄毒气。每到秋天，其毒尤甚，无处发泄之时就螯啮草木泄毒，草木被咬，没有不枯死的。刚才这蝮蛇从重华身畔傍着肌肤而过，重华竟不被咬，重华真是吉人天相啊”。

舜道：“这莫过事出偶然罢了。天色尚未晚，我们还是赶路吧”。

众人跟着舜急步而行，越过一座山岭后，迎面又是一片森林。舜道：“天色不早，前边森林难行，我们就在这里过夜吧。”

于是众人齐动手，支起帐蓬，生火弄食，过了一夜。

第二天，穿过了森林，就到了大麓泽畔。正好有几只船停在岸边。舜大喜，忙与船家说明原因，请求帮助渡到对岸。几个船家答应了。

上了船，大司农问船家“此地何名？”

船家道：“这地方山上山下尽是森林，因此就叫做大麓。”

大司农记住了大麓这个名字。

船向南而行。远处隐隐出现一条长堤，长堤已经决口，洪水一泻而下，形成巨大的瀑布，滚滚不绝的巨流往低处冲击，激发出巨大的吼声。这就是鲧所筑的防洪堤了。

船家一边摇船，一边说道：“鲧初来筑堤的时候，水患渐渐被止住了。后来堤外的海水逐渐升高，那堤身也随着逐渐升高。人们都说这是鲧的神力。不想前月堤身崩缺了几个地方，那海水一涌而入，大麓泽的水一下子深了二十多丈，沿泽田地、房屋尽被冲没，据说死的人有两三万呢。”

舜问道：“堤崩缺的原因你们知道么？”

船家答道：“有人说是那堤筑得太高了，也有人说是地下有大鳌鱼翻身，地震动了，所以堤塌了。”

舜心里已经明白，不再问，就叫船家把船开到堤下缺口处，仔细视察了一回，又攀上堤顶，把堤附近的地理山川仔细看过后，重新上了船，渡回到大陆泽西北岸。重赏船家之后，再由陆路归返平阳。

陶唐议事大厅，帝尧端坐高台之上，群臣分列两旁。大司农弃将考查的实际情况详细禀告帝尧。

舜道：“崇伯鲧受帝命治水，辛苦是辛苦，但是只知道筑堤设置障碍阻水，方法不对。平阳之北，吕梁山、孟门山，听说堤坝都已经筑得九仞高了，将来万一溃决，酿成的灾祸将比大麓泽更为惨烈。请帝即速整顿，设法防范于未然，免得到时候生灵涂炭，危及帝都。” 

帝尧说道：“根据大堤崩缺酿成水灾的情形看来，虽然不全部是鲧过失，但是鲧也不能逃脱责任，朕当降旨严责。”

大司农又禀报了虞舜舜在大麓虎狼让道，蝮蛇不螫以及烈风雷雨中头脑清醒，神态镇定，心揣王命，从容不迫的情形。帝尧心里大喜，早有的禅位于舜的决心更大。

帝尧对舜说道：“舜，你跟小女结婚已有数年，从司徒到司空到司马。朕从前问你之事，考你之言到现在一一都有了效验，你足可以登临帝位了。”

放齐听了帝尧的话，出面奏道：“帝言不妥。帝之长子丹朱，才是帝位继任之人，就如黄帝之传颛顼，颛顼之传帝喾。”

帝尧言道：“丹朱不肖，让其随崇伯治水，竟然玩出沙里行船之事，影响坏极了，似这等顽劣小儿，哪里能担起治理国家重担。朕主意已定，你等不再妄言！”又复转向虞舜说:“虞舜，还有两句话朕要嘱吩于你。世界上最难做到的，是一个‘中’字；最要紧的，亦是一个‘中’字。所谓‘中’就是不偏不倚，无过无不及。一个地方有一个地方之中；一个时候，有一个时候之中；一项事情，有一项事情之中；差之于毫厘，谬之于千里。所以汝总要紧紧握住这个‘中’字。假使贵为天子有了谬误，四海必至困穷，天赐予的奉禄也因此而终结了，这是朕登天子位数十年以来的经验，朕兢兢业业遵守，不敢违逆，你务须注意”。

舜听了帝尧一番话，心里惶恐极了，俯首跪拜，说道：“帝教训的话，臣谨记在心了。但是，臣一介农夫庶人，资历不厚，才疏学浅，万万不能受此大任，还恳望帝另外选择德高望重的人。”

帝尧见舜推辞，又说道：“自从即位以来，朕就抱定了求贤访能想法。数年来，求贤的心理使朕留意着各方人士。当今在朝的，没有谁在德、能方面能超过你。虽然说为天下人执政，是件极苦的事情，但是你年富力强，应该有甘为天下人牺牲的精神，望再勿推辞。”

舜仍旧谦让，不肯答应。

四岳进谏道：“臣等仔细观察虞舜固执地推辞之心，或许是为帝在位，舜不肯颠倒了君臣名义，所以不肯接受，这恰是舜的美德。依臣等愚见，能不能暂不谈禅位之事，而让虞舜协助帝掌管朝中政务。”

大司农弃道：“四岳所言极是，这样的话，帝仍在天子大位，君臣的名义既不颠倒，于帝颐养亦不相妨碍，这不是两大其便么！”

皋陶也道：“如此甚好。”

帝尧沉思，觉得让舜先协助掌管政务，作个过渡，也不失是个好办法。

四岳进谏道：“不如就设太尉之职，尉字的意思是承上安下，一来统管诸侯，分帝之责，二来历练事务，以备即位。”

帝尧大喜，说道：“这个主意好！众位有何高见？”

一片议论之声后都同意设太尉一职。

放齐心里愤愤不平，还想说些什么，被帝尧制止了。帝尧说道：“虞舜，就这样办吧，你就担起太尉一职。”

帝尧原来的意思，是要禅位于舜，准备筑坛设座，举行授受大典，现在既是协助天子掌管政务，典礼就从简了。

舜还想再推辞，帝尧及一干大臣不允许，舜只得答应。

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编辑 姚 波

世界姚氏宗亲联谊会

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