姚夔 

姚夔(1414-1473)，(公元一四一四年至一四七三年)字大章，桐庐人。生于明成祖永乐十二年，卒于宪宗成化九年，年六十岁。正统七年，(公元一四四二年)进士第一。迁吏科给事中。陈时政八事，立见施行。景泰初，(公元一四五O年)擢南京刑部右侍郎，寻改礼部。后累官礼部尚书，知贡举，加太子少保有干能，朝议不定，每一言立决。卒，谥文敏。夔著有姚文敏集八卷，《四库总目》诗文皆直抒胸臆。
五年代替崔恭做吏部尚书。雨雪失常，姚夔借机力陈时政弊端二十件事。七年，被加封为太子少保。姚夔又偕同群臣上奏二十八件事，大体上是以杜绝请托，禁止采办，体恤士兵工匠，减少劳役，安抚流民，节省过多的费用作为紧急事务。皇帝大多采纳。第二年九月， 南京、浙江发大水。姚夔请求皇帝让朝廷大臣共同谋求安抚人民消除祸患的办法。每次遇到灾祸发生，姚夔就会请求皇帝赈灾抚恤，忧虑的神情在脸上表现出来。第二年，姚夔去世，朝廷赠予少保头衔，谥号为文敏。
姚夔才能远大，胸襟磊落。朝廷商议没有决定的事情，姚夔一句话立即作出决断。他在吏部的时候，留心人才，不可以避开亲戚朋友。当初，王翱掌管吏部，专门压制南方人，北方人喜欢他。等到姚夔掌管吏部时，很重视南方人，他评定推荐的人都能称职。

正统三年(1438)乡试第一，入国子监。正统七年(1442)会试第一，登进士第。次年，授吏科给事中。正统十四年(1449)八月，英宗在土木堡被蒙古瓦剌部所俘，国势危急。为劝郕王继位事，朝廷上下意见纷纭，议而不决。夔厉声说，"国家任用大臣正为社稷计，此事何须再议!"遂与众大臣诣文华殿恳请郕王即位，是为景帝。十月，瓦剌部首领也先率重兵长驱直入，京师危急。夔上战守方略，指出:兵败之余，人心未定，宜坚壁固守。请急调辽东、宣府兵入卫，与京军内外夹击。各路勤王明军在兵部尚书于谦部署指挥下，大败瓦剌军，京城保卫战取得全胜。翌年景泰元年(1450)，越升南京刑部右侍郎。时刑部规矩废弛，案件山积，夔到任后，"严肃规矩"，不久，便"狱无滞囚"。景泰四年(1453)改礼部侍郎，奉旨考察云南官吏，升降允当。一年后还京，留任礼部。天顺元年(1457)，英宗复辟，石亨居功擅权，结党营私，势焰熏灼。夔兀立不附，被排挤，调任南京。未几由英宗召还复职，第二年任吏部左侍郎。时有亨党者，原为真定积压府某，因贪赃被免职，亨嘱托姚夔复其职，附亨者拟好复职稿件，让夔批复。夔掷笔于案，抗声说:"我宁愿不做侍郎，必不判此稿!"阴谋终于搁浅。及亨败，党徒降黜，夔之名望益重。七年，迁任礼部尚书。是年春，主持贡试，试院失火，烧死贡士多人。夔引咎自责，谓未能防范于未然，致殃及天下英才，伏地痛哭不止。翌年，将府内后庭花园改植庄稼，亲自耕种培育，时加观察，称"观稼台"。同僚见而异之，夔说:"我辈年食俸禄几百石，而不知农家种植之艰辛!我之所为，意在不忘衣食父母"。成化二年(1466)，南京兵部尚书李宾奏准，令南畿及浙、赣、闽的诸生，须纳米济荒方可入国子监深造。夔上奏反对乃罢。五年，进吏部尚书，旋加太子少保。夔有干能，朝议不定，每一言立决。熟谙事理，力去宿弊，任人唯贤，朝廷内外称庆。宪宗宠幸番僧，有封"法王"、"佛子"者，其服饰用途贵比帝胄，奸小奔走门下，竞为其徒。夔竭力谏阻，势稍收敛。陈时政八事，并提出"亲君子，远小人，绝请求，禁乘办，恤军匠，减力役，抚流民，节冗费"等，多为帝采纳，立见施行。每遇灾异，夔常忧形于色，敦请皇上赈恤。忧国之心老而弥笃。

《明史·姚夔传》

姚夔，字大章，桐庐人。孝子伯华孙也。正统七年进士，乡、会试皆第一。明年授吏科给事中，陈时政八事。又言：“预备仓本振贫民。而里甲虑贫者不能偿，辄德不报。致称贷富室，倍称还之。收获甫毕，遽至乏绝。是贫民遇凶年饥，丰年亦饥也。乞敕天下有司。岁再发廪，必躬勘察，先给其最贫者。”帝立命行之。

景帝监国，诸大巨议劝即位，未决。以问诸言官，夔曰：“朝廷任大臣，正为社稷计，何纷纷为？”议遂定。景泰元年，超擢南京刑部右侍郎。四年就改礼部，奉敕考察云南官吏。

天顺二年改吏部。知府某以贪败，贿石亨求复，夔执不可，遂止。七年代石瑁为礼部尚书。

成化二年，帝从尚书李宾言，令南畿及浙江、江西、福建诸生，纳米济荒得入监。夔奏罢之。四年以灾异屡见，疏请“劝视经筵，裁决庶政。【《明史·姚夔传》原文及翻译】《明史·姚夔传》原文及翻译。亲君子，远小人，节用度”。且言：“今日能守成化初政足矣。”帝优旨答之。他所请十事，皆立报可。

帝信番僧，有封法王、佛子者，服用僭拟无度。奸人慕之，竞为其徒。夔力谏，势稍减。

五年代崔恭为吏部尚书。雨雪失时，陈时弊二十事。七年加太子少保。复偕群臣陈二十八事，大要以绝求请，禁采办，恤军匠，减力役，抚流民，节冗费为急。帝多采纳。明年九月，南畿、浙江大水。夔请命廷臣共求安民弭患之术。每遇灾异，辄请帝振恤，忧形于色。明年卒，赠少保，谥文敏。

夔才器宏远，表里洞达。朝议未定者。夔一言立决。其在吏部，留意人才，不避亲故。初，王翱为吏部，专抑南人，北人喜之。至夔，颇右南人，论荐率能称职。

（《明史·列传》六十五，原文有删减）

译文:

姚夔，字大章，桐庐人。他是孝子姚伯华的孙子。正统七年中进士，乡试、会试都是第一名。第二年被任命为吏科给事中，上书陈述关于时政的八件事。又说：“预备仓本来是赈济贫民的，而里甲担心贫民不能偿还，就隐藏不报。致使贫民向富户借贷，加倍偿还。百姓收获粮食刚刚结束，马上就到了困乏断粮的地步。这样贫民碰上收成不好的年景闹饥荒，丰收的年景也闹饥荒。陛下下令给天下的相关衙门。每年两次打开粮仓放粮，一定要亲自勘察，先给那些最贫困的人。”皇帝立刻命令执行。

景帝监理国事，众大臣商议劝他即皇帝位，没有结果。就拿这事询问负责监督进谏的官员们，姚夔说：“朝廷任命大臣，就是为了国家考虑的，为什么要议论纷纷呢？”计议于是就有了结果。景泰元年，姚夔被破格提拔为南京刑部右侍郎。景泰四年改任礼部，奉命令考察云南官吏。

天顺二年改任吏部。有一个知府因为贪污败落，贿赂石亨请求复职，姚夔执意不许，这件事就停止了。天顺七年，姚夔代替石瑁担任礼部尚书。

成化二年，皇帝听从尚书李宾的话，下令南京以及浙江、江西、福建的诸生缴纳米粮救济灾荒就可以进入国子监。姚夔上奏停止了这件事。成化四年，因为灾害怪异现象多次出现，姚夔上疏请求皇帝“出席并勉励御前讲经的活动，裁决各种政务。亲近君子，远离小人，节约费用”。又说：“今日能遵守成化初年的政策就够了。”皇帝褒美的圣旨答复他。他所请求的十件事，都立即答复许可。

皇帝宠信番僧，番僧里有被封为法王、佛子的，服饰用具僭越了等级，没有限制。狡诈不法的人羡慕他们，争着做他们的门徒。姚夔极力劝谏，情况才渐渐好转。

姚夔的传说

有明一代，桐庐出了两个最为有名的人物。一个是人称俞都堂的俞谏，而另一个则是号称姚天官的姚夔。大概是桐庐人对这两位桐庐名人的推崇，除了正史中的记载，他们两人在民间也有不少传说故事。这些传说或真或假，但都成为了桐庐人文历史中的独具魅力的组成部分。今天，我们就来讲讲姚夔的传说。

姚夔，字大章，明英宗正统七年进士。姚夔在乡试、会试中都名列榜首。隔年，授予吏科给事中，开始了他的仕途，直至吏部尚书。姚夔去世后，被赠与少保，谥号文敏。姚夔才能宏大，心胸开阔磊落。朝廷商议没办法定案的事情，姚夔一句话立即决定。他在吏部的时候，很注意人才的提拔和任用，也不避亲戚故旧。当初，王翱主持吏部，对南方人有所压制，所以北方人很喜欢他。到姚夔时，喜帮助南方人，只要是被姚夔评定或推荐的人多能称职。

姚夔为官之时，当时的皇帝景泰帝身体不舒服，姚夔偕同群臣上疏请求恢复英宗皇帝的太子。但没有得到认可。第二天，姚夔原本想率领百官在宫前跪地请求恢复太子，但石亨等人已早一步奉太上皇英宗恢复皇位，且将姚夔调到南京礼部。明英宗一直都很了解姚夔的为人，后来听闻恢复储君的议论时，便立即用快马将他召回，并将他升为左侍郎。

姚夔为人坚持原则，成化二年，皇帝听从尚书李宾的建议，召令南畿等地的诸生：只要缴交粮食救济灾荒，就可以入国子监。姚夔认为此法不妥，上奏请求停止这种做法。后来，各地多次出现灾害怪异，姚夔上疏请求皇帝经常出席御前讲经，主持各项重要政务的裁决。亲近正人君子，远离小人，节约各项费用，爱惜器物，无论衣食言行，都要遵照祖宗既成的法规，以回报天意。皇帝看完后深感赞同并褒奖了姚夔。孝宗时，皇帝相信番僧，有封为法王、佛子的，服饰用具僭越等级，没有限制。奸人羡慕他们，竞相成为他们的同伙。姚夔尽力进谏，情况才稍微减退。姚夔历经数朝，每次遇到灾害怪异，他都会请求皇帝救济抚恤，并表达对受灾百姓的担心和关爱。

　　申屠夫人的一品诰命

姚夔的母亲姓申屠。在姚夔当官后也被荫封为一品诰命夫人。在她十六岁那年，富阳市上南坞一个大户人家前来说亲，经多方打听，那是个山区，地处偏僻。好在对方家底殷实，有数百亩山，小伙子人也不错，于是就同意了这门亲事。成亲那天，男方迎亲的队伍来到门前，吹吹打打热闹非凡。姚母被送上了花轿，轿夫于是启轿赶路，殊不知一路上要经过许多山岭，一路颠簸，让新娘子在轿中昏昏欲睡。鬼使神差，朦胧中听见有人叫她在马桶里小便，于是她真的这样做了。太阳西下聚亲队伍到了上南坞村，这一路上不说轿夫抬得劳累，新娘子也坐的十分辛苦。把新娘迎进屋后，发现马桶里有尿，有人把这事告诉主人，主人疑是新娘脑袋有问题，于是命家人将新娘原轿退回。姚母被退亲后，每天就在在家中做鞋，搞家务，顶多到门处小池塘洗菜。有一天姚母正在池塘洗菜，路旁来了一个肩挑货郎担的年轻人，那人看见池里头戴凤冠的姚母倒影，货郎以为自己眼花，再定睛一看，姑娘头戴凤冠的倒影更清楚的展现在水面上。货郎顿觉这姑娘将来一定是个大富大贵的人。这个货郎是桐庐廊坊人（今天的桐庐县城一带），姓姚，名惟善，家境清贫，自从那次看见姚母在水中的倒影后，马上托人来荻浦提亲。姚母此时年纪已经不小了，找个归宿也是顺理成章的事，于是就答应了这门亲事。不日男家迎亲队伍来了，姚母仍然风风光光嫁到了男方。婚后，夫妻俩生活虽然艰苦，但恩恩爱爱日子也就那么过去了。申屠夫人为姚家生四子，姚夔排行老四，数年后，姚惟善去世，其余三子相继长大，各自生活去了。唯姚夔年幼，荻浦舅舅家平时虽然多有接济，但生活仍是艰苦。于是舅舅把他们母子俩接到荻浦居住，让姚夔读书习文，其母就在家身传言教。后来姚夔官至礼、吏两部尚书，在吏部时，姚夔经常去各地私查暗访，发现一大批官员不务政事，专搜民脂民膏，回到京城后准备严惩。姚母发现后，告诉姚夔“打击面不要太大，对那些罪大恶极的人必然从重惩治，而对那些犯错误的人要通过教育，让他们改过自新，全心全意的为朝廷服务。”姚夔采纳了母亲的意见，除了对少数官员进行查办，多数官员降职，后来这些人均吸取教训，成为朝廷有用人才。姚母申屠氏，因为教子有方，贤德有加，被封为“一品诰命夫人”，同时也颇得太后欢心，时年太后寿诞，众多高官女眷皆送金银宝物祝寿，岂料太后并不稀罕，独有申屠氏夫人依据自己的尺码，送上亲自缝制的绣花布鞋一双，鞋长一尺二寸。要知当时那些女眷足下都是三寸金莲。谁知太后试穿，甚觉舒适，从此视申屠夫人为知己，逐以姐妹相称。

一字之失

而另一桩传说则是讲姚夔小时候读书刻苦，每天学堂里回来天都摸黑了，他母亲就在大门口接他，可每次见儿子回来身后总有两盏灯照着他。说起来这灯也颇有灵性，总是将姚夔送到了家门口就不见了。渐渐地，姚母也就明白了，这是一个神物，是专门保佑自家儿子的。后来有一天晚上，姚母站在门口，像往常一样等待儿子回家。可儿子到家后，姚母却猛然发现儿子身后只有一盏灯了。于是老太太就问姚夔为什么回家这么晚。姚夔是个大孝子，一见母亲问了，便告诉母亲，自己放学路上看见有人把自己的亲身儿子卖给别人呢。那个写卖身契的人写到‘生残病死，悉听天命，一经签押，银货两讫，不得反悔，永不回赎’时，那人文化不咋地，赎字不会写，姚夔就教他写了。听完这话，老太太一听当时就急了，照着姚夔的脑袋就是一下，“人家卖儿卖女，有你嘛事儿？这是伤天害理的事儿啊，你怎么能帮他干这种事啊，赶紧的，娘这兜里还有十两银子，你快去把那孩子追回来，还给他生母，再把那张卖身契要回来，对天烧了。快，你快去！” 可是等姚夔急急忙忙地拿了银子赶过去，那里早已人去楼空，连个人影儿都没了，他到处找，也没下落，只得回家里给母亲复命。老太太一听，当时就晕过去了。从此以后，夜里伴着姚夔的只有一盏灯了。按照老百姓的迷信说法，姚夔本是天上的紫薇星君，下凡来是要做皇帝的。但就因为教了个赎字，败了阴德，丢了一盏灯，所以只做了个礼部尚书。

　　姚夔巧救灾

据说姚夔当官后有一年，桐庐大旱，连续有七七四十九天没下过一滴雨了。面对如此灾情，桐庐县令一次又一次地向上司严州府要求放粮赈灾。可严州府的知府不知为什么，对下面的请求不理不睬。而此时，桐庐江南的狄蒲村也受到了灾情的波及。姚夔的舅舅就住在这个村子里。这天老婆对姚夔的舅舅说：“锅子朝天了，每家每户都在想办法。你外甥姚夔在朝里当官，平常日子我们什么事都不求他的，眼下日子过不下去了，你去找他，想他总不会见死不救吧。” 姚夔爸死得早，小时候的姚夔整天就待在舅舅的家里。姚夔的舅舅很善良，待姚夔这个没爸的孩子比待自己的孩子还好。于是，姚夔的舅舅抱着满腔希望，不远万里跑到京城。看到姚府门前的石狮子比人还高，朱红大门又高又大，姚夔的舅舅看一眼自己寒酸样，突然害了怕。可他又一想：不管怎么样，我是姚夔老舅是不会变的。于是，姚夔的舅舅挺起胸径直报门而去。姚夔的舅舅原本指望很快见到外甥。可他等了又等，却看见从姚府里出来了两个公差。他们径直来到了姚夔舅舅的面前。一个公差说：我们老爷说了，他根本就没你这个老舅。冒充天官亲戚本要坐牢的，念你年纪大了，他命我们把你押回原籍。这人话没说完，旁边那人，一下抽出条铁链子，不由分说就将姚夔的舅舅锁了，押犯人一样押着他走了。

公差押着姚夔的舅舅来到了浙江严州府。交接时，特别交代说：这人越级上访，定有什么缘故。好在我们姚大人也是浙江人，听说有浙江人喊冤就截住了。天官让我们把这人带回，让你们好好查查，看到底出了什么大事。严州府台听说此事，忙叫师爷，让他快去接待那个上访的人，看看他到底有什么“委屈”。一问，府台大惊，原来这人居然说他是姚夔的舅舅。问些细节，却也丝毫不差。师爷立即吩咐下人，备下酒菜。席上，他拿出浑身解数，终于套出这人上访京城的缘由：原来是桐庐遇到旱灾了，饿死人了。他这是讨接济去了。师爷立马把这情况告诉知府。府台愣那儿半天回不过神来：这事早听桐庐县令说过了，我总以为他们这是在夸大情况，想免去些皇粮。这事都怪我没重视，不仅没去灾区看看，也没把这事报告皇上……他越想越心惊，突然知府想到了一个问题，他一个转身拉住师爷，问道：“你说，姚天官把舅老爷押我这里来是怎么个意思？”师爷回答说，“老爷，这事不是明摆的么，姚天官这是给你一个将功补过的机会。你不仅要伺候好他老舅，还得去救桐庐的灾民！” 于是，第二天中午，一只满载白花花大米的官船停在了桐庐窄溪码头。随后从船上抬下俩乘轿子。一帮人前呼后拥去深奥荻浦了。轿子里坐着的一个是府台，另一个就是姚夔的舅舅。灾民很快就分到了粮食。除了赈济灾民外，知府还请来了一帮水利专家。他们踏勘了桐庐受灾特别严重的江南地区，开始兴建以解决灌溉为目的的水利工程。一年后，姚天官回故里探亲，出自官场习惯，严州府台、桐庐县令都陪在了左右。去荻蒲时，姚天官特意准备了二根荆条。消息报到姚夔的舅舅家，说外甥姚夔来看他了。他睡在被窝里不起来，说：“我没这个畜牲外甥！”又有消息报来：严州府府台来看他了，他立即起来了。他觉得府台好，不仅待他好，待老百姓更好。在给府台泡茶时，姚夔认真地问舅舅，“你待府台大人很客气，待我不理不睬的，你说我什么地方得罪你了？”“这事你还有脸来问我。去年八月里，桐庐闹旱灾，我瘪着肚子，好不容易找到天官府，原本想让你接济一下家里的。你不帮我，不认我这个舅舅也就算了，你居然还叫人把我锁了，押我到严州府！”“有这样的事，我不相信，姚夔竟敢做如此伤天害理的事，人证呢，物证呢？”“要证？府台不是人证么；物证我也收拾着！”一会儿功夫，姚夔的舅舅真从猪栏里拿来条锈迹斑斑的铁链来。“啷”地一声撩在了姚夔跟前。姚夔笑笑说，人证物证俱全，看来真有其事了。说这里，姚夔对左右说，“我舅舅待我恩重如山，他老人家小时就教育我好汉做事好汉当，要知错就改。这里我就向舅舅请罪了！”他一下子脱光了上身，双手恭敬地将荆条递给舅舅：“你就像小时候那样，教育我吧！”姚夔的舅舅接过荆条高高举起，却怎么也抽不下手去。一边站着的府台见状，一下夺下了姚夔的舅舅手中的荆条。他不好意思地说：“大伯呀，这事错在我。天官将你押我这里，是在说我不体恤民情。他这样做是为了大义。他这样做，不只是要救你一家，他要救的，是整个受灾的桐庐人呀。这事既然错在我，责在我，那请罪的自然就该是我了，你就原谅了姚大人吧。”府台见姚夔的舅舅还没有点头，就用荆条对着自己的头呼啦啦呼啦啦抽起来。于是就听得姚夔的舅舅喊起来：“别打了，我认姚夔外甥行了吧，我不骂他畜牲行了吧。”

姚夔与荻浦

明成化年间有个礼吏两部尚书，叫姚夔，他为官清廉，声誉显赫，人称姚天官。他是荻浦申屠氏外甥，曾经多次撰写文章感念母亲的养育之恩和谆谆教诲，称申屠氏为“世德之家”、“礼义一门，诗书百代之称”，他为何对母亲和申屠氏有如此之高评价，可从其母亲的故事中得以印证。

姚母叫申屠妙玉，在古时申屠氏宗谱中的正文中唯一有名字的女女性。妙玉生母孙氏是本乡黄程人，为孙权后裔。姚母刚出生父亲申屠胜就早逝，可怜她出生后三个月母亲又生病离去，由其堂叔申屠元善抚育成人。经济上由爷爷申屠秘资助，并授以诗书礼仪（妙玉爷爷是明朝博士，曾任洪武15年钦差大臣，赴河南公干）。姚母虽自幼丧失母爱，但天资聪慧，不仅知书达理，还勤劳能干，真是上得厅堂下得厨房，出落得楚楚动人。虽然到了待嫁年龄却无媒婆上门提亲，只因从小劳动，无母爱呵护为其裹足因此长得一双大脚。古时女子以三寸金莲为美，大脚姑娘很难找到婆家，因此只得待字在家，继续劳作。一天，她在门口池塘洗衣服，被一个受人之托化装成货郎的朝奉碰见，他看到水中倒映着一个戴凤冠的美丽贵妇，便驻足端详，认定此女日后大贵，正是他要找的奇女子。此时妙玉觉察有人窥视，便羞红着脸急忙回家，那人尾随而至，记住门户托人说媒提亲，日后的新郎便是姚天官之父，姚惟善。姚夔当官后村人将其母洗衣的池塘叫作“凤冠池”。

姚夔是妙玉的第五子，他一岁丧父，其母又当爹又当娘含辛茹苦将他一手带大，培养成人。他进京当官后为尽孝，将母亲接往京城居住，当朝皇后听说姚母中年守寡培养杰出的儿子，当朝忠臣姚夔的事迹后深受感动，并在后宫召见姚母。待见面后很是投缘，真是一见如故、皇后与她有几乎相同的身世也长得一双大脚，所以相谈甚欢，并结拜为异性姐妹。

荻浦申屠氏后人为纪念姚母为国家培养一个勤政爱民的清官，为家族培养了一个杰出的人才，在保庆堂后台复制了一双绣花大鞋。凡有族中女儿出嫁均要前往踩一下大鞋，名曰踏脚迹，沾点福气以期培养出杰出的人才，也是一种品德教育的良好方式，此风俗一直延续到“文革”前才被废除。

姚夔与荻浦申屠氏的渊源

　　一提起姚天官，许多荻浦人都知道，是申屠氏之外甥，但不一定具体知道其生平事迹及与申屠氏的渊源。今翻阅申屠氏宗谱以及其它史籍资料，略叙其下：
　　姚天官，姓姚名夔，字大章，号捐庵，桐庐坊廓（现桐君街道东门头）人，官拜礼、吏两部尚书，乃六部百官之首，故人称姚天官。
　　姚夔母申屠妙玉，系荻浦申屠氏第十一世祖宝四公之女，姚母出生三月，父母均逝，得其爷爷申屠秘（明朝洪武帝亲授博士）资助，由叔叔宝六公抚养成人。许配坊廓姚惟善为妻，生五子，夔为幼子。夔一岁丧父，全凭其母申屠孺人，在荻浦申屠氏的资助下，含辛茹苦抚养成人。所以姚夔与荻浦申屠氏有着特殊深厚的感情。姚夔从小聪灵，三岁授《论语》，背诵如流，十三岁精通经史，为文雄奇才。明正统七年（1442年）会考第一，与其堂弟同中进士。
　　姚天官从政三十余年，为英宗、代宗、宪宗三朝元老，政绩卓著，深受历朝皇帝器重和同僚的爱戴。其后的吏部尚书商辂赞曰：“直谏如崇，重厚如勃。忠在家国，名重简册。”大学士彭肘赞：“立朝三十余年，大臣未有出公右者。”礼部尚书丘浚赞道：“总百官，德量宏深，谋谟警敏卓卓一代名辅。”
　　姚夔为官正直清廉。据史料记载，他始终坚持君国大事第一，人民大事第一，正身律己第一，官品、人品堪称一流。明正统八年，（公元1443年）姚夔被授吏部给事中，第一道奏折就是“修圣德，举贤才，革监库之弊，立谥讳以劝贤。”深受英宗皇帝的嘉许。明正统十四年（公元1449年），蒙古瓦刺部入侵，太监王振诱英宗御驾亲征，战败被虏。诸大臣劝英宗之弟郕王即位，议而不决。明史载：“才远器宏，表里洞达，朝议未定者，夔一言立决。”可见姚夔在朝之威信和胆魄。明天顺元年（公元1457年），英宗复位。因当时姚夔力主郕王即位而曾经失宠，未多时英宗明白姚夔力主郕王即位，确实为社稷着想，而非有异心，重新启用，委以重任。
　　姚夔为官一生忠君，一身正气，事迹颇多。他为人质朴敦厚，心系平民。在家孝敬长辈，抚爱幼小。在外友好兄弟，接济贫困。他府内有座花园却不种花，改种庄稼，每年亲自耕作，称“观稼台”。同僚见了惊异，他说：“吾辈年事俸禄几百石，而不知庄稼种植之艰辛。我之所为意在不忘衣食父母也。”明成化九年（公元1473年），病重卧床不起，医治无效病逝家中，享年六十岁。宪宗闻噩耗悲痛不已，谴百官举哀祭奠。赠少保，谥文敏归，葬祖籍桐庐牛山麓。现桐庐一桥西边加油站上面石马坞，墓址现已被开发它用，不存。
　　姚夔人品，与其生长环境和受启蒙教育有着密切关系。夔一岁丧父，其母含辛茹苦，抚养成人，其深知平民之疾苦，母子都有幼年丧亲的相似经历，均有扶贫济困和感恩之心。夔少时常来荻浦外婆家，受诗书礼义之族风熏陶。在荻浦申屠氏宗谱第一卷姚夔写的《家乘总旨》中，记载了“夔受皇帝宏纶敇赠先大人为〈徵仕郎〉敇赠母大人申屠氏为孺人。夔固宝四，思敬公之第五甥也，早岁及游庠后，时举礼赴其庭，得以习览其图系，是以有江南‘世德之家’之誉。荻浦演派之引有礼仪一门诗书百代之称。”在卷二十《保庆堂记》中姚夔写道：“今日者，太夫人且鹰宏庆以及呼夔，又豈非由世大父以前积善所致。世大父隐梧公也，太夫人所自出，夔沐其泽。”由此可见，姚夔对荻浦申屠氏之世徳，礼义之族风，推崇倍致，深受影响。
　　由于姚夔与荻浦申屠氏有如此特殊的情缘，凡荻浦修谱，他都撰文以贺，凡遇修厅建堂等公众大事必出资相助，《保庆堂》就是为其舅祝寿而出资重修，并题匾作记。凡荻浦申屠氏有求助之事，他总会以己资相助，从不会以权谋私。诸如此类事迹甚多，荻浦申屠氏为有如此杰出的外甥而引以为豪。
　　为纪念姚母教子有方，在荻浦《保庆堂》楼上设有姚天官母亲的绣花大鞋，族里定下规矩，凡申屠氏之女出嫁临行前，必须去踩一下姚母的大鞋，称为踏脚迹，沾福气。以期望能培养出出类拔粹之人才。此风俗一直延续到文革时才被废除。近日欣闻，江南镇与村里动议结合旅游项目恢复此风俗，值得期待。

姚夔才识宏远，表里洞达，在朝30余年，深得英宗、代宗、宪宗皇帝的器重。病重临终，对其子姚璧说:"吾受国厚恩，不克图报，死后勿随例请葬祭，以重吾过。"成化九年(1473)二月卒，赠少保，谥文敏。次年，归葬原籍金牛山麓，著作有《■矗堆稿》。姚夔著有《姚文敏集》八卷，《四库总目》诗文皆直抒胸臆。

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编辑 姚 波

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