姚莹(1785-1853)，是鸦片战争时期，领导台湾军民英勇抵抗英军侵略的著名爱国官员。他与林则徐、魏源，同是当时主张睁眼看世界，学习西方国家近代科学技术以抵抗外来侵略的代表人物。

　　姚莹字石甫，号明叔、东溟，晚号展和，安徽桐城人。出身封建士大夫世家，且有家学渊源。“莹之学源，于从祖鼐”①，其从祖姚鼐，系清代桐城派著名文学家，家中藏书颇多。姚莹从小好学，对书无所不窥，往往“博证精究，每有所作，不假思索，议论闳伟”②，其“文章善持论，指陈时事利害，慷慨深切”③。嘉庆十三年(1808年)中进士，次年招入粤督百龄幕府，当时海寇骚扰，日事招讨，因而得知海上事。嘉庆二十一年(1816年)任福建平和县知县，办事干练，诛奸抑暴，“所至鸡犬不惊，民无扰攘，风俗一变”④。次年，调任龙溪知县，无论贫富，秉公断狱，漳人大悦，被誉称“闽吏第一”⑤。嘉庆二十四年(1819年)春，调任台湾知县。道光元年(1821年)任噶玛兰通判。在任期间，他多方规划，建造城垣衙署，改筑仰山书院，大力鼓励人民开垦，兴利除弊，积极促进汉族人民与高山族人民的民族团结友好，对开发噶玛兰作了积极贡献，因而“深得士民心”⑥，政声震一时。后来，因龙溪别案，受害革职，“台人大失望，群走道府乞留”⑦。道光十一年(1831年)三月至京都，与龚自珍、魏源、张际亮、汤鹏等相交游，讲究经世之学，关注国计民生，时政利病。道光十二年(1832年)至十四年(1834年)间，任江苏武进、元和知县。当时，道光帝诏谕朝廷内外大臣举荐人才，姚莹为两江总督陶澍、江苏巡抚林则徐所器重，力荐朝廷，皆认为“可大用”。林则徐推荐姚莹的评语，尤为恳切。他说：姚莹“学问优长，所至于山川形势，民情利弊，无不悉心讲求，故能洞悉物情，遇事确有把握。前任闽省，闻其历著政声，自到江南，历试河工漕务，词讼听断，皆能办理裕如。武进士民，至今畏而爱之。”⑧于是，升为高邮州知州，未赴任便调署淮南盐监掣同知。道光十六年(1836年)，入都引见，道光帝“察其才，具明白谙练”⑨，于次年授台湾兵备道，赏加按察使衔。

这部作品由安徽桐城人姚莹（1785-1853年）编纂。他在嘉庆13年（1808年）考中 进士，并担任过各种官职。 1843年，他被朝廷流放到四川。期间他两度奉使前往乍雅（今西藏昌都地区察雅县）抚谕藏僧以解决藏僧之间的纠纷。 他还对西康、西藏和西南地区各处进行了考查。 这是一份以他的旅行和考查笔记为基础的手稿。 书中记载了这些地方和印度、尼泊尔和锡金等周边国家的历史、地理、宗教和社会风俗资料，并提供了有关英国、法国和俄罗斯的地理信息。同邑天文学家叶棠为这本书绘制纪行图，并写跋。

康輶纪行图/姚莹1785-1853年编纂.叶棠[绘图]

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黄柏山樵听翁姚先生行略———桐城姚莹

开化公讳文燮 字经三号羹湖 晚号黄蘖山樵听翁 珠树公次子 顺治甲午举人 十六年己亥进士 授福建建宁府推官 建宁居闽上游 山岭崇峻 盗贼多据为患 民俗犷悍 睚眦讐杀 案积无数 公片言立剖 未数月 囹圄为空 有方秘者杀方飞熊 前官已定谳矣 公疑而鞫之飞熊故为盗 尝杀秘一家 既就抚 秘乃乘间復讐 公请于直指活秘 督抚以为明允 疑狱悉委决之 有武弁被杀 案系千余人 公仅坐数人罪 余尽释去 督抚骇曰 此判案何遽轻率 公曰 职所据者 地方初报之文与盗供也 盖乡民持械逐盗 弁适过 从骑未至 为盗所杀 地方初报 盗营中执为民叛杀弁 遂以反叛申审 公检庋阁得初报文 固在时盗案亦被获 訉供自伏杀弁 故得其情 他所平反多此类 耿继茂建藩 其下怙势 不法多贷民钱 因夺其妻女 公悉 使讦发而自捐俸金 并募同官代偿还之 民间妻女归者百数 藩戚严某尤横 或讼之郡 郡守懦 反为所侮 公请治其事 执法加等 自是藩人敛迹 时闽畺初辟 檄公督丈量事 建郡民依山鑿田 不可施绳弓 公授诸吏勾股法 按旧册计田之 广狭为增减 民不扰而政举 边海战船 岁久坏 欲新之 费巨 时议按户口出钱 民间鼎沸 公密言于上 筹款代之 民乃安 秩满将迁 当推官缺裁 康熙八年 改知直隶雄县 先是七年 浑河泛滥 城东南隅皆水 楼橹倾圮 田庐漂没 公至 修城筑堤 造桥以利涉者 人名曰 姚公桥 浑河有龙为暴 仿韩昌黎祭鳄鱼故事檄之 水果退 其岁大熟 邑岁贡狐皮 民苦累 公條十三难以上 得题请免之 地近京畿 膏腴多为旗人圈佔 民不敢争 公为争之 旗人请于户部 司官至 牵绳量地 绳所定处 民不得有 公拔佩刀断绳 司官见公刚直不屈 词少逊 未几 有诏令退地还民 雄俗雄俗好斗 微寡争角 輒投缳赴水 因以攘夺其财或不欲死 家人且促之 一月之中 死者十百 公乃示令死者乡约 即予埋葬 毋得生事 遂无死者 又立屯丁为团长以守望 盗贼不敢入境 他如报垦地 蠲耗羡 减监引 恤驿政 清逃人 抚循疮痍 善政尤多 擢云南开化府同知 摄曲靖府阿迷州事 吴三桂叛 公陷贼中 密与建义将军林兴珠有约 为贼所觉 系之狱 乘间遁还安亲王军 林先以公谋告王 王遂上闻 圣祖召至京 赐对甚详 滇平 遂乞养归 避居龙眠山中 颜其堂曰 乐耕 未几 母丧哀毁卒 年六十六 公神骨清秀 目光四射 幼即知诗 十岁能文章 自为诸生 文益博丽一时 文社名士皆推之 家虽贫 食客满座 所著《羹湖诗选·泳园诗集·黄柏山房古文·李昌谷诗注·龙眠诗傳·史论四六偶存·芝山春草錄·薙簏吟·雄山草·滇行草·武夷游草·无异堂文集·曝书亭集·蚕尾集·西河诗话·读画辑略·画传编韵》十余种 又梓定方密之《通雅》 方羽南《易荡》皆行于世 修纂之书 则《建宁府志·雄县志·曲靖府志》凡三种 开化旧无志 公创之 又尝修《滇省通志》 甫脱稿 而寇乱遂佚 尤工画 仿大痴云林及黄鹤山人 梅花道人 皆逼肖 片缣尺幅 人争宝之 卒祀雄县名宦祠 莹按公诗文画及所刋诸书 海内时有存者 其仕绩载《国史大清一统志》 吾乡张文端太傅所撰公傳 尤详 今据志傳叙錄于右

忧国何关在位卑——姚莹评传

来源:桐城派研究会 作者:王乐群 程根荣

“慎宜轩”及其主人 胡堡冬

○姚莹故居慎宜轩 ○姚莹

还是在寺巷，还是那么的清静与清幽，在距潇洒园不远的地方，就是姚莹的故居——慎宜轩。
无痕的岁月拂过了抗英名臣姚莹的故居——慎宜轩，那片老宅，已然有了沧桑感。慎宜轩是典型的桐城本土建筑风格，小瓦青砖，木构架抬梁式结构，现仅存前后进各五间，东西厢房各一间。可以由此推想，这座老宅的早期结构应有三进，而旁边的回廊古色古香，幽深曲折。前有一过道，由此进入寺巷。慎宜轩在上个世纪五十年代初，产权被收归国有，由当时的桐城县米厂辟为办公地点，部分改为米厂的生产车间。现保存的只是主体，四合院、天井、回廊等。
这座老宅的兴建，应在姚莹的爷爷姚斟元手上。那时，姚莹的曾祖姚范是乾隆壬戌进士，官至翰林院编修，是清代著名的文学家，因此家道很殷实；而到了他的父亲姚骙时，家道已经衰落，以至客游广西、浙江、江苏、山西、江西、广东近30年，以养家糊口。姚莹的母亲是张氏，乃老宰相张英的孙女儿，知书识礼，秀丽端庄。她为姚家生下四个儿子，分别是姚朔、姚銮、姚莹和姚四和；老二和老四，早年夭折。
“慎宜轩”不是姚莹起的名。道光二十九年（1849），姚莹六十五岁时，心灰意冷地辞去蓬州知州，回到桐城老家，对这幢祖传的老宅进行了修葺。姚莹感到人生很累，他对大清王朝也失望了，所以才把老宅进行了修缮，以便安度晚年。他在《十幸斋记》中这样记叙道：“十幸斋者，幸翁自名其室也。”他说一幸是“生在桐城文物之邦”；二幸是姚家代有名贤，学问文章，道义宦绩，渊源自有。三幸自己一试得举，一试成进士。四幸方少出仕，周历世事。五幸有林则徐、陶澍、刘鸿翱的三公举荐，天子用之。六幸天子念其劳，为之昭雪。七幸出关，了解了西至喀木，了然可征。八幸全身而退。九幸贫士禄养，不使途穷。十幸有妻偕老，诗礼自好。
慎宜轩的回廊似乎仍有主人雄健的脚步声，抑或是姚莹吟诗弄月、习武练剑的韵律之声……在桐城，透出这样古朴和沧桑的旧宅故园太多太多了，这也说明，桐城真是人杰地灵之地，也难怪乎，有“文章甲天下，冠盖满京华”之美誉。“十幸斋”到了姚莹的孙子姚永概的手上，才改为“慎宜轩”的。姚永概兄弟五人，姚永楷、姚永朴、姚永概、姚永棠、姚永樛，他们都在这里出生。门前这条僻静的寺巷，以及这幢老宅，留有他们童年的身影，留有他们的读书声。屋内曾悬于堂前的那副对联，“门前青竹邀君子，窗有红梅见故人”，足以说明姚家后人对老宅的情感和用心了。“君子”和“故人”，当然说的就是姚莹，以及这个在中国文化史上都占有一席之地的姚家祖先。
姚莹已走入那个风雨飘摇的历史，而历史则叩之有声……
满含沧桑的慎宜轩
手握枪杆子和笔杆子的姚莹
姚莹（1785-1853），字石甫，号名叔，亦号展和，晚号幸翁。在桐城众多的文人中，一手拿枪杆子，一手摇笔杆子，且有雄才大略者实不多见，而二者皆有建树者更是寥寥，姚莹是当之无愧的。姚莹师从桐城派宗师姚鼐，但姚莹最崇敬古人贾谊和王守仁。嘉庆十三年成进士后，他先后当过福建平和、龙溪、台湾，江苏武进、金坛、元和等县知县，道光十八年（1883）擢升台湾兵备道，加按察使衔。这些只是他官宦生涯的一个轮廓，三十多年的仕途，他轰轰烈烈过，也起伏过。但不管怎样，姚莹始终恪守桐城文人的清廉与操守，表现出卓然不凡的经世才华。
1840年鸦片战争爆发，帝国列强企图占据台湾，并以台湾做跳板，图谋控制沿海。姚莹和总兵达洪阿一起，不惧列强，积极训练水师，筹措粮饷，组织军民构筑工事，并设计谋，多次把英国战舰击沉，成功俘获英军头目颠林等一百五十多人，开创了中国人第一次打败洋人于海上的战例。由于姚莹有勇有谋指挥得当，御敌于海上，威震敌胆，被朝廷赐予二品衔和云骑尉。然而，每逢国难当头之时，有仁人志士和英雄为国赴难，也有投降卖国者登台表演。颜伯寿、杨国祯、怡良等一批投降派和英国领事璞鼎查串通一气，诬说姚莹冒功领赏，道光帝下令将姚莹革职被捕入狱。当姚莹被押解内地时，台湾的军民纷纷围住官衙，要求释放姚莹。邓湘皋在《公论二首》诗中写道：“悬军海外戒飞腾，一战方酣谤议兴。宋事真宜诛贯黼，汉家原不惜金缯。漫云却敌开边衅，已见休兵议岁增，今日累臣心迹白，似闻公论惜贤能。”不久，姚莹获释，道光帝把姚莹贬到四川，至此，姚莹的人生走入又一个湍流之中。
四川总督宝兴是个贪得无厌的家伙。他以为，所有的官员都像他一样的贪婪，他公然向姚莹索贿，问道：“听说台湾盛产黄金，是吗？”姚莹知他的目的后，正色说道：“姚某做官二十年，不知有此。”宝兴很没趣，便怀恨在心。这时正赶上西藏乍雅大呼图克图和副呼图克图争权争利，纷争激烈，宝兴就派姚莹去处理。姚莹一路翻山越岭，过雅安、卢定、察雅，翻越怒江山……不畏高原反应，饮食不习惯，深入藏区，往返数千里，成功调解了喇嘛之间的内讧。在入藏期间，姚莹凭借自己广博的知识，记述了入藏行程、沿途民俗、地域风貌，并从政治、军事、文化、外交、物矿、地缘等方面，对印度、英、俄等国对西藏的政策进行了考察论证，写出《康猷纪行》。这本书至今仍是对西藏研究的重要参考。姚莹的文章刚健雄阔，精于议论。特别是记叙文和传记文字，写得情感丰富，叙事清晰，是桐城派的重要代表人物。姚莹文韬武略，爱国情赤，是桐城派文人中的典型代表。当我们在“慎宜轩”留连时，依稀感觉到这位爱国者搏动的剧烈心跳！
慎宜轩是文化的摇篮
慎宜轩，不止是姚家的祖宅，而且是一座文化的摇篮！走入故居，你仿佛能听到姚家人一脉绵延的读书声，嗅出历史的研墨之味。甚至，能感受到晚清帝国在挣扎中，姚家弟子作为臣民的忧国忧民的爱国情怀。
姚莹育有一子，这便是姚濬昌。姚濬昌是晚清同光体诗人，其诗风灵动大气，晓畅清寒，很多诗歌直视民间疾苦。早年曾被曾国藩招入幕府，在这里他度过了五年时光，接触了很多精英，如曾门四大弟子张裕钊、黎庶昌、薛福成、吴汝纶等，在他们身上，姚濬昌学习到了很多有益的知识，并结下深厚的友谊。曾国藩还引荐他师从西南大儒莫友芝，此后，受曾国藩奏荐，初补江西湖口知县，调安福，继为湖北竹山、南漳知县。姚濬昌所任之地，办教育，修水利，廉政清风，深受当地百姓的拥戴。在江西安福任知县时，他亲自编纂了《安福县志》。
姚濬昌育有五子二女，姚永楷、姚永朴、姚永概、姚永棠、姚永樛，他们在慎宜轩里出生，并在这里接受私塾教育。其后，姚家一度迁居桐城的挂车河居住，而姚濬昌的个人命运也在官场起伏中，几度回挂车河赋闲。姚濬昌的大女儿嫁桐城派的殿军人物马其昶，小女儿嫁给了江苏南通诗人范伯子。有意思的是，姚永朴、姚永概、马其昶、范伯子皆出自于姚濬昌的好友，桐城派后期大家吴汝纶的门下。而更为有趣的是，姚濬昌的小女儿姚倚云，就是经吴汝纶牵线，嫁给了他的弟子范伯子。其时，范伯子妻子刚刚去世，吴汝纶赏识他的才华，更同情他的遭遇，一连给姚濬昌写去九封信牵线搭桥，最终成就了这桩婚姻。范伯子来到江西安福的姚府，他心情忐忑地吟诵道：“顺康元老家，乾嘉大儒系。道咸名公孙，同光诗人子。蔼蔼敦诗媛，持以配当世。”姚倚云与范伯子诗书唱和，恩爱有佳，共度风雨人生。当时，近代轻工业之父张謇在南通创办女子师范学校，姚倚云担任首任女子师范学校校长，她以全新的教育理念，开辟了近代中国女子师范教育的先河，展示出桐城人非凡的才华！
说慎宜轩是文化的摇篮，一点都不为过。姚家明清以来，家学深厚，代代传承，使得姚永朴、姚永概、姚永楷都具有较深厚的文化底蕴。1909年，清学部大臣奏荐姚永朴为学部咨议官，后来教授京师法政学堂；1914年，应聘北京大学，任文科教授。清史馆长赵尔巽复聘其充清史馆纂修，编撰《清史稿》 四十余卷。姚永概1903年，任桐城中学堂总监之一，又被聘为安徽高等学堂总教习。后来被公推为安徽师范学堂监督，国民初年被严复聘为北大文科学长。1918年，徐树铮在北京创办正志学校，聘姚永概为教务长。他是安庆一中的创办者，一生著述等身。姚永楷著有《远心轩遗诗》、《幸余求定稿》十二卷。姚倚云著有《蕴素轩诗集》十二卷，《沧海归来集》十卷。他们在中国文化史上，亦如美丽的星辰，有着独特的光彩！
慎宜轩，虽然已成为文物古迹，而历史则叩之有声……

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编辑 姚 波

世界姚氏宗亲联谊会